Ayurveda : Ancient Heritage in the Age of Globalisation - page 135

134 อายุ รเวท : ภูมิปัญญาโบราณในยุคโลกาภิวั ตน์
ดิน (Prithvi) น�้ำ (Apa) ไฟ (Tejo) ลม (Vayu) และอากาศ
(Akasham)สิ่งนี้ให้แนวคิด แต่จริงๆแล้วไม่ใช่การแปลความ แต่เป็นเรื่อง
ของธาตุ ทั้ง 5 นี้ ท�ำให้การบ�ำบัดรักษาด้วยวิ ธีการทางอายุรเวททั้งหมด
มีความเป็นไปได้ ดังนั้นเมื่อมีบางอย่ างในร่างกายหายไป คุณสามารถ
เลือกจากอาณาจั กรของพื ช สัตว์ หรื อแร่ธาตุ จากภายนอกและ
จากนั้นจึงน�ำมาทดแทนภายในร่างกาย จึงกล่าวได้ว่าไม่มีสิ่งใดในโลก
ที่จะไม่ต้ องพึ่ งการแพทย์ เราก� ำลังพู ดถึงชี วก ท่านได้ ศึกษาใน
มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ ซึ่งมี ระบบการจ่ายค่าธรรมเนียมที่เราเรี ยกว่า
กูรู ทักษิ ณ (Gurudakshina) จากนั้ นเขาได้เข้ าหากูรูหลั งจากที่
เล่าเรียน และเขาถามว่า สิ่ งที่ข้าพเจ้าควรจะจ่ายเป็นค่าธรรมเนียม
คืออะไร อาจารย์ตอบว่ า “จงเดิ นทางไปหาสิ่งที่ ไม่ใช่ เรื่องทาง
เวชศาสตร์” เขาได้เดินทางไปเป็ นเวลาหลายวันหรือหลายเดื อนหรือ
หลายปี และกลั บมาหาอาจารย์ของเขาพร้อมกับกล่าวว่า “ขออภัยท่าน
อาจารย์ ข้ าไม่ สามารถหาสิ่งใดได้ ที่เรียกว่า สิ่ งที่ ไม่ ใช่เรื่ องทาง
เวชศาสตร์” อาจารย์ ตอบว่า “ถ้าเช่ นนั้น เจ้าศึ กษาส�ำเร็จแล้ว และ
เจ้าได้เป็นแพทย์ที่สมบูรณ์แบบ จงเดินหน้าและฝึกปฏิบัติต่อไป”
ดังนั้นแนวคิดที่ทุกสิ่งทุกอย่างในจักรวาลนั้นมีคุณค่าบางอย่าง
ทางเวชศาสตร์ แต่สิ่งที่เราในฐานะเป็นแพทย์ด้านอายุรเวทควรจะรู้คือ
การเปรียบเทียบในเชิ งตรรก จากนั้นน�ำไปใช้กั บสภาพร่างกาย ซึ่งธาตุ
ทั้งห้าเป็นที่รู้จักในชื่อว่า โทษะ วาตะ ปิตตะ และ กะผะ มีการกล่าวใน
สุสรุตสัมหิ ตา เหมือนกั บลม พระอาทิตย์ และพระจันทร์ ที่ ควบคุม
กิจกรรมของจักรวาล วาตะ ปิตตะ และ กะผะ ควบคุมหน้ าที่การท�ำงาน
ของร่างกาย ดังนั้น วาตะ ปิ ตตะ และ กะผะ จึงหมายถึง ลม ไฟ และ
น�้ำ หรื อธรรมชาติที่แสดงถึ งความเย็น