Ayurveda : Ancient Heritage in the Age of Globalisation - page 126

อายุ รเวท : ภู มิปัญญาโบราณในยุ คโลกาภิวัตน์ 125
เรียนแขกผู้มีเกียรติ เจ้าหน้าที่ และนักศึกษามหาวิทยาลัยมหิดล
ข้ าพเจ้ าต้องขอขอบคุณผู ้จั ดของมหาวิทยาลัยมหิ ดลที่ ให้โอกาส
ข้าพเจ้าได้มาบรรยายเกี่ยวกับอายุรเวทต่อหน้าผู้ฟังในที่นี้ อีกทั้งข้าพเจ้า
ต้องขอขอบคุณสถานทูตอินเดียประจ�ำประเทศไทย และกรม AYUSH
ที่ท�ำให้ การแลกเปลี่ ยนมุมมองเกี่ยวกั บอายุรเวทเป็ นไปได้ ระบบ
ความรู้ของอิ นเดียแบบดั้งเดิมทั้ งหมดนั้นมาจาก ภาวะจิ ตที่สู งขึ้ น
หรือภาวะสมาธิ ที่ลึ กซึ้งขึ้ น ทั้ งหมดนี้เป็นเรื่ องของปรั ชญา และ
จิตวิญญาณที่ส�ำคั ญ อายุรเวทเป็นเรื่องหนึ่งของระบบความรู้ที่ว่านั้น
ดังนั้น จึงมีค�ำจ�ำกัดความเป็นศาสตร์ทางการแพทย์ ระบบของปรัชญา
และจิตวิญญาณ เมื่อสองสั ปดาห์ที่ผ่ านมา Dr.Amarjiva ได้ติดต่อมา
เพื่อเชิญข้าพเจ้าให้เข้าร่ วมโปรแกรมพิเศษนี้ ข้าพเจ้ารู้ สึกยินดีที่จะได้
เรียนรู้สิ่ งนี้ ทางมหาวิทยาลัยได้แนะน�ำข้าพเจ้าเกี่ ยวกับการน�ำเสนอ
ผ่าน Dr.Amarjiva ดังนั้ น ข้าพเจ้าจึงมาบรรยายภาพรวมเกี่ยวกับ
อายุรเวทในประเทศอินเดียและนอกประเทศอินเดียให้ฟังกัน
สไลด์นี้จะน�ำเสนอการเคารพบู ชาพระพุทธเจ้า ซึ่งข้าพเจ้าจะ
กล่าวถึงทีหลั ง การเคารพบูชานี้เกิดขึ้นในค�ำประพันธ์บทที่ 2 ซึ่งเป็น
1 ใน 3 บทที่ยอดเยี่ยมของอายุ รเวท และเป็นการแสดงความเคารพ
สักการะพระพุทธเจ้า ผู ้ซึ่งควบคุมจิตใจได้ด้วยสติปัญญาในการแยก
ความแตกต่าง ซึ่ งเหมือนกับงู ดั งนั้น เชื่ อกันว่า Vakhada ซึ่งเป็ น
ผู้เขียน Astanga Sangraha นั้น เป็นพุทธศาสนิกชน ในท�ำนองเดียว
กัน Caraka ซึ่ งเป็นผู้เขี ยน Charak Samhita หรือผู ้เรี ยบเรี ยง Charak Samhita เชื่อว่ าเป็นแพทย์หลวงของพระเจ้ ากนิษกะใน
ศตวรรษที่ 1 แห่ งคริสต์ศักราช ส่วน Jivaka ซึ่งข้าพเจ้ าเชื่อว่าทุ กท่าน
คงรู้ จักแล้ว เป็นแพทย์ ที่นับถื อศาสนาพุทธหรื อเป็นแพทย์ ประจ�ำ
พระองค์ของพระพุทธเจ้า ก็เป็นแพทย์แผนอายุรเวทเช่นกัน Nagarjuna