Ayurveda : Ancient Heritage in the Age of Globalisation - page 132

อายุ รเวท : ภูมิปัญญาโบราณในยุคโลกาภิวั ตน์ 131
และมีส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าในอายุรเวท เพราะมีที่มาจากพระพรหม
ผู้สร้าง ประการที่สองคือ การนั บถือบูชาพระพรหมนั้ นยังมี มาอย่าง
ต่อเนื่องจนถึงปัจจุ บั นโดยมิอาจลบล้างได้ ในตอนแรก อายุรเวท
เป็นประเพณี แบบปากต่ อปาก จากนั้นเมื่ อมีการอ้างถึ งธั นวันตริ (Dhanvantri) Aitreya และ สุสรุตะ (Susruta) จึงมีการเปลี่ยนรูป
แบบจากประเพณีแบบปากต่อปากมาเป็นประเพณีที่มีการบันทึกเป็น
ลายลักษณ์อักษร บนจอทางด้านขวา เป็นการแสดงถึงโรงเรียนสอน
ด้านศัลยศาสตร์ ส่วนทางด้ านซ้ายเป็ นโรงเรียนด้านอายุรกรรม ดังนั้น
สุสรุต หมายถึ ง การที่เขาได้ยิ นอย่างชั ดเจนจากอาจารย์ธันวันตริ
ของเขา เขาได้รวบรวมใหม่ เขาได้ยิ น ได้ฟังอาจารย์อย่างถูกต้อง
และจากนั้นจึงรวบรวมเนื้ อหาเกี่ยวกับการศัลยกรรมสุสรุต สัมหิตา (Susruta Samhita) และ สั มหิตา ชาเริก (Samhita Caraka) ใน
ภาษาสันสกฤตหมายถึง ผู้ที่ก� ำลังเดิน ดังนั้น เขาจึงเดินทางไปยังที่ต่างๆ
ในโลก อย่างน้อยที่สุดก็ไปยังสถานที่ที่ใกล้กับตัวเขาในช่วงเวลานั้น และ
รวบรวมข้อมูล เรียบเรียงต�ำราให้เป็นลายลักษณ์ อักษร ดังนั้นเขาจึงพบ Caraka ซึ่งอาจจะเป็ นต�ำราอายุรเวทที่ น่าเชื่อถือมากที่ สุดที่เกี่ยวข้อง
กับเวชศาสตร์ ดั งนั้นจึงมีข้อสงสั ยจาก Amarjiva ji ว่าเพราะเหตุใด
เหตุใด เกรลา จึงพิเศษนัก เกรลา เป็นรัฐหนึ่ง ที่อยู่ทางใต้สุ ดของอินเดีย
และกล่าวกันว่ าเป็นสถานที่ที่นิยมมากที่สุดส�ำหรับอายุรเวท ในขณะที่
ส่วนอื่นๆ ของประเทศทั้ง สุสรุต สัมหิตา และ สัมหิตา ชาเริก เป็นสถานที่
ที่นิยมกัน เพราะใน เกรลา มี อัษฎางคะ สังกระหะ หรือ อั ษฎางคะ
ฮรีดะยะ เป็นที่นิยมมากที่สุ ด วะปาดะซึ่งเป็นนักเขียน ที่ข้าพเจ้าได้
กล่าวไว้ในตอนแรกแล้ว ได้รวบรวมสาระส�ำคั ญที่ดีที่สุดของทั้งสอง
ศาสตร์ ได้แก่ ศาสตร์ด้านศัลยศาสตร์ และศาสตร์ ด้านอายุรกรรม
รวมทั้งยั งได้รวบรวม อัษฎางคะ สังกระหะ ซึ่งเป็นการรวบรวมอายุรเวท