Ayurveda : Ancient Heritage in the Age of Globalisation - page 174

อายุรเวท : ภูมิปัญญาโบราณในยุคโลกาภิวัตน์ 173
ที่มีความหลากหลาย (พระสูตรเหล่ านี้คือ พระไตรปิฎกฉบั บไทโช
ที่ 553 และ 554) มีการบั ญญัติชื่อสู ตรต่ างๆ ขึ้ นหลังจากยุคของ
หมอชีวก เนื่องจากต�ำรับยาในสมัยกลางของ Sun Simiao
ในประเทศไทย หมอชีวกได้รับการบูชาว่าเป็น “พ่อหมอ” คนไทย
มีความเชื่ออย่ างแน่วแน่ ว่า ชี วกโกมารภัจจ์ (Jivaka Kumara-
bhrtya)62 ได้พัฒนายาสมุนไพร การนวดเชิงบ�ำบัด63 และวิธีการรักษา
อื่นๆ ด้วยตนเอง และสอนสิ่งเหล่านี้ให้กับคนรุ่นถัดไป64 ล�ำดับเหตุการณ์
ทางประวัติศาสตร์ บอกเราว่า การถ่ายทอดความรู้ทางการแพทย์ของ
อินเดียไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ นั้นเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมาก แต่เห็น
ได้ชั ดว่า รากฐานของวัฒนธรรมทางการแพทย์ของโลกพุทธศาสนานั้น
อยู่ในอดีตในยุคโบราณ และหมอชีวกเป็นตัวละครที่ส� ำคัญในวัฒนธรรมนี้
เราจะเพิกเฉยต่ อแพทย์ผู ้ที่สร้ างปรากฏการณ์ของจีวรสีเหลื องปะ
ส�ำหรับพระภิ กษุได้อย่างไร ซึ่งเป็นผลโดยตรงจากรับสั่งของพระพุทธเจ้า
ที่มีต่อคณะสงฆ์ ให้ตัดจีวรผ้าไหมสี ทอง (ดังนั้นจึงราคาแพง) เป็นชิ้ น
เล็กๆ และเย็บกลับเข้าไปเพื่อใช้ ผ้าผืนนั้นต่อ หมอชีวกน�ำจีวรนี้ ถวาย
เป็นของขวัญแด่พระพุ ทธเจ้าเท่ านั้น และด้ วยเป็นสิ่งที่มีราคาแพง
62 หมอชีวกถูกเรียกว่า โกมารภัจจ์ (Komārabhacca)ในวรรณกรรมบาลี แม้ว่าส่วนมาก
จะมีความเกี่ยวข้องกับต�ำแหน่งกับชีวิตของหมอในพระราชวั ง และกับพระกุมาร (อภัย
พระโอรสแห่งมคธ) อีกทั้ งยังแนะน�ำว่า โกมารภั จจน์ (Komārabhacca) หมายถึง
ต้นฉบับของศาสตร์ Kaumārabhrtya ซึ่งเป็นการรักษาทารก ( VT.ii.174). ในต� ำรา
ทางพุทธศาสนาอี กเล่มหนึ่ งในช่วงศตวรรษแรกของคริ สต์ ศักราช Divyavadana
จะเรียกหมอช ีวกว่า Kumārabhūta((506-18)).
63 http://www.thaimassagebrighton.com/thai_tradition.html
64 ชีวกเกือบจะเป็นค �ำพ้องกั บการรักษาการเจ็บป่วยแบบดั้งเดิมในประเทศไทย ตามที่ออก
เสียงว่ า ชีวก (Jivok) หมอชี วกเป็นที่ รู้จักกันทุกคนจากการศึกษาในโรงเรียน คนใน
ประเทศไทยเชื่อว่า ชีวกโกมารภัจจ์นั้นเป็นผู้เสนอการแพทย์ ปาฏิหาริย์ทางการแพทย์และ
ศัลยกรรมของหมอชีวกได้อธิบายอยู่ในงานทางพุ ทธศาสนาไว้อย่างกว้างขวาง