Sewa (Social Service) in the Guru kaLangar (Free Kitchen) and Socio-cultural Features of the Thai Sikh : A Case study in Gurdwara Sri Guru Singh Sabha (Bangkok)
โดย อภิรัฐ คำวัง
Aphirat Kamwang
ตีพิมพ์ วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 กรกฎาคม-ธันวาคม 2556 หน้า 1-25
Humanity and Science Journal, UbonRatchathani University,
Vol.4 No.2 July-December 2013 pp.1-25
บทคัดย่อ
การปฏิบัติ "เซว่า" หรือการอุทิศตนเพื่อรับใช้สังคมของชาวซิกข์ตามหลักคำสอนในศาสนาซิกข์ สามารถปฏิบัติผ่านงานกิจกรรมที่หลากหลาย เป็นกระบวนการขจัดอหังการที่มีอยู่ในตัวบุคคล ด้วยการแบ่งปัน การให้ การช่วยเหลือสังคม ถือว่าเป็นการทำบุญเพื่อลดความเห็นแก่ตัว และครัวพระศาสดา ("คุรุ กา ลังกัร") ให้บริการอาหารสำหรับทุกคน การปฏิบัติเซว่าให้ความสำคัญกับการลงมือปฏิบัติจริง อันเป็นหัวใจสำคัญ โดยเปิดโอกาสให้ทุกคนเข้าไปมีส่วนรวม
ในการศึกษาครั้งนี้มุ่งเน้นการปฏิบัติเซว่าในครัวพระศาสดา คุรุดวาราศรีคุรุสิงห์สภา กรุงเทพมหานคร เป็นการศึกษาวิจัยทางสังคมศาสตร์และเป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ มีวัตถุประสงค์เพื่อทำความเข้าใจปรัชญาและกระบวนการปฏิบัติเซว่าของชาวไทยซิกข์ และความเป็นสังคมวัฒนธรรมของชาวไทยซิกข์ จากการเก็บข้อมูลภาคสนามทำให้ได้รายละเอียดของการปฏิบัติเซว่าของกลุ่มต่างๆ โดยเฉพาะครอบครัว การปฏิบัติเซว่าเป็นส่วนหนึ่งในการกล่อมเกลาและการถ่ายทอดอัตลักษณ์ของชาวซิกข์ "วิถีแห่งซิกข์" ให้กับเด็กไทยซิกข์ ขณะที่ครัวพระศาสดาเป็นพื้นที่ที่แสดงความเป็นสังคมวัฒนธรรม ผลจากการศึกษาแสดงให้เห็นว่าครัวพระศาสดาเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณและเป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกัน และการบริการด้วยมือทำให้เกิดภารดรภาพในสังคมและยังเป็นการขจัดตัวตนด้วย การศึกษาครั้งนี้ทำให้เกิดความรู้ความเข้าใจเรื่องการปฏิบัติเซว่าและครัวพระศาสดา อันเป็นส่วนหนึ่งของการทำความเข้าใจศาสนาซิกข์และสังคมวัฒนธรรมของชาวไทยซิกข์ที่มีอัตลักษณ์เฉพาะ นอกจากนี้ ยังเป็นฐานที่จะศึกษาเกี่ยวกับศาสนาซิกข์ในสังคมไทยต่อไป
คำสำคัญ
ศาสนาซิกข์ ชาวซิกข์ ชุมชนชาวไทยซิกข์ การบริการสังคม/เซว่า การขัดเกลาทางสังคม
Abstract
Performing Sewa or self sacrifice for social service is a principle of the teaching of Sikhs which followers can do in the performance of various activities. As part of Ahankar (expelling ego), one should share and contribute to any social service. One of these services is the Guru kaLangar (free kitchen) which services free food to all. The free kitchen is a Thai-Sikh socio-cultural way in which they express their humility and service to others. Sewa is a part of Thai Sikhs' socialization and transfer of their identity to the younger generation and it emphasizes service though physical help, a unique concept that touches the beneficiaries' hearts and in which anyone can participate. This qualitatives research was conducted at Gurwdara Sri Guru Singh Sabha in Bangkok and aimed to understand the principle of Sewa used by Thai Sikhs and the social-cultural context of Thai Sikhs offering the free kitchen. Data were collected from various Thai Sikhs who had participated in Sewa. Results of the study showed that the free kitchen was a spiritual space and rejected the ego. These results led to a better understanding of Sewa, the importance of the free kitchen in Sikhism, and their socio-cultural identity. In addition, this study provided a database for further study on other aspects of Sikhism in Thai society.
Keywords
Sikh/Sikhism, Sikhs, Thai Sikhs' community, Social service/Sewa, Socialization
บทความในวารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี
The Indian Rupees in the History of Lanna
โดย อภิรัฐ คำวัง
Aphirat Kamwang
ตีพิมพ์ วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ปีที่ 9 ฉบับที่ 1 มกราคม-มิถุนายน 2556 หน้า 9-51
Journal of Social Sciences, Naresuan University, Vol.9 No.1 January-June 2013 pp.9-51
บทคัดย่อ
เงินรูปีอินเดียถูกนำเข้ามาใช้ซื้อขายสินค้าในล้านนาโดยชาวอังกฤษ เป็นผลมาจากการค้าไม้สักของบริษัทชาวอังกฤษและการเปิดเสรีการค้าระหว่างชายแดนล้านนากับพม่า (เมียนมาร์) จนทำให้เงินรูปีอินเดียได้กลายเป็นเงินสกุลหลักที่ใช้หมุนเวียนและผูกพันกับระบบเศรษฐกิจของล้านนาเกือบศตวรรษ และเป็นการผลักดันให้ล้านนาเข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของตลาดโลกทั้งการนำเข้าและการส่งออก
อิทธิพลของเงินรูปีอินเดียในล้านนาส่งผลกระทบอย่างยิ่งต่อรัฐบาลสยามซึ่งพยายามพัฒนาและปรับประเทศให้ทันสมัย เงินรูปีอินเดียเป็นสิ่งหนึ่งที่ช่วยสะท้อนให้เห็นถึงการปะทะกันทางสังคมเศรษฐกิจในล้านนา ระหว่างล้านนากับกลุ่มต่างๆ รวมทั้งอังกฤษในสยามและอังกฤษแห่งอินเดียด้วย ทั้งนี้ มูลค่าของเงินรูปีอินเดียเป็นสิ่งดึงดูดให้กลุ่มชนต่างแดนหลายกลุ่มชาติพันธุ์เข้ามาปะทะสังสรรค์ในล้านนาอีกระลอกหนึ่ง โดยสามารถกล่าวได้ว่าคลื่นของการย้ายถิ่นฐานของหลายกลุ่มชนสู่ล้านนาเป็นผลสืบเนื่องมาจากเงินรูปีอินเดีย
เงินรูปีอินเดียของอังกฤษคือโลหะเงินที่ชาวล้านนานิยมนำมาทำเป็นเครื่องเงินมากกว่าสะสมเป็นเงินตรา ส่วนกลุ่มชาติพันธุ์บนพื้นที่สูงนำมาร้อยเป็นเครื่องประดับ สำหรับปัจจุบันเงินรูปีอินเดียในล้านนากลายเป็นประวัติศาสตร์ แต่ในสาธารณรัฐอินเดียนั้น ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของระบบเศรษฐกิจและในฐานะเจ้าของสกุลเงิน
คำสำคัญ
เงินรูปีอินเดีย ประวัติศาสตร์ล้านนา อินเดียในยุคอาณานิคมอังกฤษ เหรียญเงิน เงินตรา
Abstract
The Indian Rupee (INR) was used in Lanna by the British. It was due to the teakwood trade in Lanna by the British companies and the free trade at Lanna-British Burma (Myanmar) border. So the Indian Rupee became the accepted currency and was linked to the company of Lanna for a century. This pushed Lanna into the world economy for both import and export.
The result of the Indian Rupee in Lanna was highly influential to the government of Siam (Thailand) which adjusted and worked for its development and modernization. The Indian Rupee popularity was so much that it affected the socio-economic situation of Lanna. It also created flutter between Lanna, other Thai ethnic groups, British in the region and British India too. The value of silver in the Indian currency attracted people from so many races. We can also say that the wave of immigration was caused by the Indian Rupee.
The Indian Rupee was in silver, therefore, the Lanna people liked preserve it in any form as saving. And the tribes on highland liked to adorn the coin as their wearings. Nowadays, the Indian Rupee in Lanna is a part of history. But in India, the Indian Rupee is an important and integral part of India economy.
Keywords
Indian Rupees (INR), History of Lanna, British India, silver, currency
บทความในวารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร
