เรียนร้อะไรจากชีวิตการต่อส้แบบสตยาเคราะห์ของมหาตมา คานธี
95
ในระหว่ างที บิ ดาของมหาตมา คานธี ป่ วยได้ มีหลวงพ่ อลธา แห่ งวด
พิเลศวรมาอ่าน
คมภีร์รามายณะ
ลกๆ รวมท้งท่านได้ฟงบทสวดจากเสียงทีไพเราะของ
ท่านรวมท้งการอธิบายความหมายจนทาให้ท่านซาบซึ้งใจเปนอย่างมาก ชาวฮินดถือ
ว่าการอ่านคมภีร์รามายณะเปนการได้กศล
มหาตมา คานธีได้สาบานต่อหน้านกบวชศาสนาเชนก่อนเดินทางไปเรียน
กฎหมายทีองกฤษว่า “จะไม่แตะต้องเหล้า สตรีต่างชาติ และเนื ้อสตว์” ซึงท่านได้
พยายามปฏิบติตามอย่างเคร่งครด ด้วยการทาอาหารมงสวิรติโดยปรงจากผกทีมีใน
องกฤษซึงรสชาติไม่อร่อยลิ้นนก แต่ท่านถือว่ารสชาติไม่สาคญเท่าความเข้มแขงของ
จิตใจทีให้อาหารน้นผ่านลงคอไปอย่างสะดวกสบาย การตดใจกบความอยาก และการ
ไม่ติดในรสชาติอาหารเหล่านี้ทาให้มหาตมา คานธีทาตวให้เปนผ้อย่ง่าย กินง่ายใช้
ชีวิตเรียบง่ายตลอดชีวิตของการต่อส
้ของท่าน
ในช่วงน้น ท่านกลายเปนนกศาสนาเปรียบเทียบทีสนใจในศาสนาทกศาสนา
สนใจศึกษาค้นคว้าจากคมภีร์ของศาสนาทีท่านหามาอ่านอย่างละเอียด เช่น พระ
คมภีร์คริสตธรรมฉบบใหม่มีคาสอนว่า
“เมือเขาผนนโกรธทานจนถึงกบใชมือตบ
หนาทางดานขวา ทานจงหนหนาดานซายใหเขาตบอีกขางหนึง หากวามนจะทา
ใหเขาหายโกรธทานได ขาพเจาเขาใจไดในทนทีวานนคือการใหอภยทานอน
สงสดในจิตใจของผเปนมนษยปถชนนนเอง”
(ส.องครกษ์ 2531: 26) ซึงทาให้ท่าน
ร้สึกจบใจมาก
2. ปริจาคะ / อนปาทาน
(
Aparigraha
)
คือ การร้จกเสียสละ เอื ้อเฟือต่อผ้อืนตาม
สมควร ร้จกแบ่งปน และการไม่ยึดติดในวตถหรือสิงรอบกายจนกลายเปนความเดือดร้อน
3. อเนกวาทะ หรือ นานาจิตตง
(
Anekantvaad
) หรือ (
Syadvaad
)
ทศนะการ
มองโลกแบบสมพทธ์ คือ การรบฟง และพิจารณาว่ามีความจริงในความเชือหรือทศนะของ
บคคลอืนทีต่างกบของเรา ข้อนี้นาไปส่การยอมรบในตวตนและความคิดของปจเจกบคคล
(
Individual
)
และการเปิดใจไม่ปิดก้นทศนะทีแตกต่างจากความคิดตน (อ้างอิงจากแผ่นพบ
ศาสนาเชน)